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《洛神赋》中的“宓妃”读音是什么?

归档日期:10-02       文本归类:疣鼻天鹅      文章编辑:爱尚语录

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  黄初三年,余朝京师,还济洛川。前人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰。

  余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所睹,无乃是乎?其状如何,臣愿闻之。”?

  余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若逛龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升早霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰履约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权,瓌姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于讲话。奇服绝代,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远逛之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。

  余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳丽之信修兮,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅踌躇而疑惑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。

  于是洛灵感焉,徙倚迟疑。神光聚散,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝,命俦啸侣。或戏清流,或翔神渚。或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之逛女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。

  于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣饱,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。于是越北沚,过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交卸之纲要。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮,哀一逝而外乡。无微情以效爱兮,献江南之明珰。虽潜处于太阴,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。

  于是背下陵高,足往神留。遗情念像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东途。揽騑辔以抗策,怅勾留而不行去。

  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。前人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云!

  我从京都洛阳起程,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这岁月已西下,车困马乏。于是就正在长满杜蘅草的岸边卸了车,正在生着芝草的地里喂马。我方则安步于阳林,极目远望水波浩渺的洛川。于是不觉精神隐约,思途飘散。垂头时还没有望睹什么,一举头,却挖掘了很是的气象,只睹一个绝妙佳丽,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你望睹谁人人了吗?那是什么人,竟如斯璀璨!”车夫答复说:“臣传闻河洛之神的名字叫宓妃,然而现正在君王所望睹的,难道即是她!她的样子何如,臣倒很念听听。”!

  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若逛动的蛟龙。神采奕奕如秋日下的菊花,身形丰茂如东风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如早霞中升起的旭日;近而视之,光耀如绿波间绽开的新荷。她身形适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项映现白净的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻屹立如云,长眉弯曲颀长,红唇鲜润,牙齿洁净,一双特长顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她神情斯文娇媚,行动温文文静,情态优美和气,语辞得体可儿。洛神衣饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的雷同。她身披明丽的罗衣,带着精湛的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有斑纹的远逛鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐约分散出幽兰的清香,正在山边耽搁彷徨。骤然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗荫庇,正在河滩上伸出素手,采撷水流边的玄色芝草。

  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇荡而担心。由于没有适应的媒妁去说情,只可借助微波来转达话语。希望我方热诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳丽实正在美丽,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出答复,并指着深深的水流认为盼望。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的利用。因有感于郑交甫曾遇神女背弃信誉之事,心中不觉忧伤、踌躇和观望,于是敛容定神,以礼义自持。

  这时洛神深受激动,低回耽搁,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻速的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气活动。忽又怅然长吟以示意深厚的思慕,音响哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清新的水流,有的飞行于神异的小渚,有的正在搜聚明珠,有的正在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁随着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而慨叹,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飞舞的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽迟疑无定。她正在水波上行走,罗袜溅起的水沫宛如尘土。她动止没有法则,像迫切又像稳定;进退难以预知,像摆脱又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜众姿,令我看了茶饭不思。

  正在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神饱,女娲发出清泠的歌声。飞翔的文鱼戒备着洛神的车乘,众神跟着叮作为响的玉鸾一齐离别。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾踊正在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过秀气的眉目,朱唇微启,慢慢地申诉着来去交卸的提要。只怅恨人神有别,相互固然都处正在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢跃的相会就此永绝,方今一别身处两地,未曾以轻微的柔情来外达爱护之心,只可赠以明珰行为永世的庆贺。我方固然深处太阴,却往往悬念着君王。洛神说毕骤然不知去向,我为众灵有时消亡隐去荣耀而深感忧伤。

  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留正在原地。余情绻缱,常常联念着相会的形势和洛神的式样;回头顾盼,更是愁绪萦怀。满心盼望洛神能再次展示,就不顾全部地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水乃至忘了回归,思恋之情却绵绵继续,越来越强,乃至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道途,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,耽搁眷恋,无法离别。

  曹植(192年-232年12月27日),字子筑,沛邦谯(今安徽省亳州市)人,出生于东阳武,是曹操与武宣卞皇后所生第三子,生前曾为陈王,作古后谥号“思”,以是又称陈思王。 曹植是三邦时候曹魏出名文学家,筑安文学的代外人物。其代外作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的成就而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉睹长,留有集三十卷,已佚,今存《曹子筑集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨,体被文质”的特征,加上其种类的充足众样,使他正在这方面也博得了特出的成果。

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